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美股有杠杆吗 历代史家皆认同“汉承秦制”,那西汉王朝为何没有重蹈秦之覆辙?

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众所周知,秦朝是我国最早的中央集权封建王朝,秦王嬴政统一六国后,认为自己的功绩超过了三皇五帝,于是自命为“皇帝”,并开创了一系列制度加强皇帝权威与中央集权。嬴政自称始皇帝,希望秦朝皇位能够传至二世、三世乃至万世。可惜在秦始皇死后不久,秦二世胡亥的残暴统治惹得各地起义叛乱不止,盛极一时的秦朝迅速灭亡,地方基层官吏亭长出身的刘邦最终击败贵族势力代表楚霸王项籍,一统秦末纷乱天下,建立西汉王朝。

作为皇帝,刘邦显然也希望江山永固,因此不可能不从秦朝灭亡一事吸取教训。那么,被后世认为是承袭秦制的西汉王朝,究竟从中吸取了什么样的教训?客观来说,汉初统治者虽然承袭秦制,但吸取了秦王朝不重视乡贤民力的灭亡教训,因此大力推行“三老制”与“孝悌制”,在全国内长期推行,基本实现了维护国家长治久安、政权永固的目的。

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▲汉高祖刘邦剧照

秦汉时期基层赋役对比——汉初并非轻徭薄赋

秦汉时期作为我国封建王朝初级阶段,基层统治不甚完善,地方基层官吏主要工作是进行户籍、田籍的登记与管理。而这一时期国家税役原则上是按照土地与人口进行计算摊派,户口、田数准确与否直接关系到国家税役摊派的结果。对于基层政府官吏来说,最重要的任务就是核实户口与田数,详细登记过后,就可以依照国家律法对辖区百姓进行赋税与徭役摊派。在后世的印象中,秦朝以赋税繁苛而闻名,政府向农民征收的赋税主要有按户籍征收的算赋、口赋、户赋和按田籍征收的田租、刍藁税等,前者以人丁和财产为主要征收标准,后者则按土地数量向土地所有者征收。

▲秦始皇用膳场景绘画

与此同时,秦朝兵役徭役同样繁重,《汉书·食货志》引董仲舒语:“至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制……月为更卒,已复为正,一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。”秦末陈涉及吴广之所以起义,导火索便是徭役失期,这也从侧面说明秦朝兵役与徭役征发无度,是导致其覆灭的一大原因。汉承秦制,对下赋税征收方式与数额并无本质变化,按照人口征收的税种有算赋、口赋,按行业征收的税种,如商人等主要则是算缗,即向车、船、货物等征收算赋。汉代兵役、徭役虽有减免,但还是大体承袭秦制。

由于战国铁犁牛耕的出现,自给自足的小农经济有了长足发展,而朝廷为了增加赋税徭役来源,也鼓励小农经济的发展,如此一来,原本为维持生产而保持的宗族大家不断瓦解,秦汉社会家庭规模已减少为五口之家,而各地官府也乐于管理这样的小家庭型社会。不过小农经济有一个非常致命的弱点,那就是显而易见的脆弱性。

▲秦汉时期农民耕种场景复原

以秦朝赋税徭役制度计算,一个供养五口之家的农夫,种田以百亩计可岁收150石,除纳税15石、5人一年的口粮90石外,仅余45石。按照《秦汉经济史》的数据,秦代每石粮食售价折合约30钱,全部售出可得1350钱,然而“社闾尝新、春秋之祀”用钱300,家人一年衣物需1500钱,这样算来已经入不敷出,存在450钱的差额,而这还并未包括疾病丧葬费用以及政府苛捐杂税。一旦出现自然灾荒,脆弱的小农家庭更是会有灭顶之灾。

▲汉文帝刘恒剧照

到了汉朝,即使耕地有所扩大,赋税徭役有所减轻,对于五口之家来说仍是沉重负担。更何况,基层小吏经常巧立名目,甚至强取豪夺,欺压百姓。“文景之治”时期,西汉国力相比建立之时已经有了明显进步,粮价一路下行,按照《汉代物价新探》美股有杠杆吗书中数据,文帝时“谷至石数十钱”,景帝在位期间更是“谷石五钱”。不过这样的数据并不代表当时的民众已经衣食无虞,晁错在《论贵粟疏》指出“今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石……苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,朝令而暮当具。有者而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。”可见,汉朝基层赋役依旧沉重,那么西汉王朝为何却没有像秦朝一样因此短命而亡呢?

秦汉时期基层治理对比——汉朝将平民纳入政府体系的尝试

很显然,西汉能够平稳统治两百余年,显然是有着更深层次的原因,而并非是简单的赋税徭役问题。秦朝二世而亡的一大原因是其基层控制模式不健全,基层行政职能结构不完善,只是从上而下进行控制,忽视和打击了底层自发形成的自治。秦朝官方过量发挥政府作用,将乡里父老等乡贤的活动空间极限压制,导致百姓对秦王朝的统治离心离德。

▲古代农民收获场景画作

试想,一家农户在生产生活上出现实际困难时,仅靠封建时代国家层面的救助必然是远远不足,而自发性的邻里自治就能有效解决这一问题,里部民众互助与血缘宗族援助可以使其进一步摆脱困境。然而秦朝统治者受法家思想的影响,极力打压这种邻里自治,以维护中央集权统治,在生产生活条件水平低下的情况下,这种打压必定导致基层统治断裂与不可持续。秦代虽“以法治国”,但由乡贤父老德高望重之辈担任的“三老”不为政府所设,这些地方代表者在被秦王朝官方屡次打压后,转而支持秦末起义,为秦朝瓦解起到了至关重要的作用。

▲陈胜吴广起义场景绘画

秦朝速亡,乡贤父老在地方上起到了催化剂的作用,这一群体正是秦亡汉兴的中心力量之一。揭竿而起的陈涉、吴广,在被征发服役前在里中职位应不低于伍长,否则不能率众服役。汉高祖刘邦则是更为高级的地方基层干部——乡吏亭长。事实上,汉初功臣中有不少是里吏,“盗嫂”的陈平是里吏社宰,里吏主稳定乡里编户民之权,接受亭长领导,沛县各地方里吏是构成刘邦军事集团的主要依靠力量。刘邦起事时,主要参与人员的官职序列依次为部分县廷吏、亭长、里吏、普通编户民,封侯拜相并担任西汉初期政府主要官员的也多是这些里吏。

刘邦得益于乡贤父老势力的支持而取得天下,深知这一群体力量强大。汉朝建立后,刘邦与其谋士文臣想方设法,终于将乡贤父老纳入到政府的控制范围中来,这就是增置县三老。高祖二年帝诏:“举民年五十以上,有修行,众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复勿徭戍……”刘邦创立三老制的根本目的,在于弥补秦代教化空缺,将教化确立为基层政府部门乡部行政职能的首要任务。

▲起事时期的刘邦与兵卒民众(剧照)

汉代“三老”是民不是吏,但在乡中有着重要的地位,具有“非吏而得吏比”的身份,刘邦规定乡三老中可以择一人为县三老,“与县令丞以事相教”,以民的身份参与到地方政务管理,这对于普通百姓是一种莫大荣耀。“三老制”的推行,使得三老作为乡贤代表,正式拥有了官方和民间的双重身份,只有道德声望卓著的耆老或致仕还乡的官员才能担任县三老。西汉王朝是想通过把控三老的选择权,间接达到控制地方的目的。不过,汉代三老并不完全听命于政府,很多时候他们的确是民间势力的代表人物,“三老制”是刘邦将乡贤父老纳入政府体系的一种尝试。

汉朝基层自治制度的发展——民间宗法性团体的自我涵养

汉代三老的职责为教化乡民为善,若有“孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学士为民法式者”,要“扁表其门”,以示荣耀。此外,统治者还要求三老“劝导乡里,助成风化”,乡中如果出现争讼问题,地方官员会认为这是乡老教化不到位的结果,亲属之间产生诉讼则更是如此,一旦发生,三老还要承担一定的连带责任。

▲汉代官员剧照

除教化职能外,乡贤父老还要承担部分民间自治任务,如乡里祭祀(社祭、求雨、止雨等祭祀活动)、协助赈灾、动员徭役等。这里主要提一下乡老承担的祭祀职能,秦汉时期,各阶层都会参与到祭祀活动之中,人们对于祭祀极为郑重,一家五口的年收入除去田税、基本生活花费等外,主要就是祭祀。笔者在上文已经提到,春、秋两次祭祀另需三百钱,这无疑加重了编户民的经济负担,因此在基层实践中,主持祭祀与筹措祭祀资金逐渐由“父老单”的自治团体负责。“父老单”是一种组织结构完整的自治团体,有着较为健全的领导机构,主要领导人称作“单祭尊”,单祭尊由里内乡老充任,出任祭尊的人选多数从年老的编户民中遴选,少数情况下由致仕官吏充任。作为里部自治团体,“父老单”的重要职责就是负责里部的社祭、求雨、止雨等祭祀活动。每次进行祭祀活动时,由祭尊牵头倡导,凭借他在里中的影响威望,组织“父老单”成员进行富户募捐劝解活动,以解决祭祀花费问题。

▲汉代官员剧照

刘邦首创“三老制”后,经过孝惠皇帝和吕后二代,这一制度逐渐在地方治理上收到了相当好的效果,基层社会秩序稳定,秦末战乱经济得以迅速恢复。汉惠帝时,虽将孝者、悌者、力田纳入乡官系统,但未将此形成国家制度。汉文帝时,“孝悌制”正式成为一项国家制度,其主要目的也在于广教化,即“令各率其意以道民焉”,此后“孝悌制”与“三老制”一直并存,帮助政府管理地方。“孝悌制”在底层社会的体现,表现在由官府引导的另一个民间自治组织——“孝悌单”。官方建立“孝悌单”的目的,在于通过祭尊督促调动其家族成员接受孝文化,从而形成遵循孝文化的乡贤家族。与“父老单”类似,孝悌单内部同样有着完善的组织机构,其领导与工作人员配置和“父老单”组织机构人员极为相似,但与“父老单”不同的是,孝悌单是一种宗法性团体,领导人“祭尊”由宗族长担任,成员则只有本宗族所有守法男性成员,而不是所有的里部居民。

▲现代仿建的汉宫

汉代讲究“以孝治天下”,“孝悌单”自治组织在基层乡里普遍设立,是汉朝推行孝文化的一大措施。“孝悌制”的推行,强化了普通百姓学习《孝经》与践行孝文化的积极主动性,“父老单”和“孝悌单”作为里部设立的自治机构,也承担自治性教化职能,经常自发组织成员闲暇无事时研习教化孝道,并配合地方基层里吏工作,推进乡里的意识形态建设。

由于教化属于思想控制方式的一种,是行政控制的重要组成部分之一,与单纯的强制性行政控制有着很大不同,属于精神层面的软控制,教化深入人心后沉淀成为共同文化心理,以“父老单”、“孝悌单”为代表的乡贤控制下的民间自治组织,对民众个体行为可以起着强烈的引导作用和组织作用,从而达到长治久安的治民功效。

结语

秦朝国祚短暂,与对乡贤自治的忽略有着重要关系,推行暴政虐用民力而不加涵养,致使其二代而亡。汉初推行乡贤教化控制基层,辅之孝悌纲常维护宗族,迅速恢复了国力。汉武帝时期,统治者长年征战,虐用民力,民穷财尽、国库空虚、户口减半,但西汉王朝却没有覆灭,可见汉代前期乡贤自治涵养民间的作用之大。

参考资料:

《汉书·食货志》

《秦汉经济史》

《论贵粟疏》

《汉代物价新探》

发布于:天津市